福鼎玉佛寺

福鼎玉佛寺

　　福鼎玉佛禅寺概述
　　山有仙则名，水有龙则灵，寺有佛庄严风物殊胜，亦永垂于世。本寺位于福建省福鼎市点头镇孙店村，为闽东古刹之一。建于何时乏史稽考，相传南宋，有理学家朱熹门生，孙店孙氏鼻祖孙调，曾在此设帐授徒，现为福鼎市古文物保护单位。孙调书堂之前身，初寺无定居住持，亦未命名，习惯以所在地“白墓下”名之。香火旺盛，信徒日增。寺景天然，为当地游览胜地之一。
　　遥对太姥名山，群峰拱秀，坐拥扆麓，佳木葱茏。“蝙蝠”下山之穴，“龙舟”寄泊之地，一水溶溶潆洄入海。寺前千载古榕，状若华盖，参天荫地；旁有甘泉古井，宋代遗物，溢露喷香。每值炎夏，荔云似火，行人小憩树阴，凉生遍体；汲井泉解渴，胜饮盧仝七碗之茶，两腋生风。观音放生池，水清见底，游鱼可数，青青杨柳，牵游子之魂；处处鹃声，起王孙之感。路旁有碑镌刻宋长溪知县孙氏宥公暨男理学崇祀乡贤调公号龙坡先生之神道。有宋代亭式结构，屋顶瓦呈花纹之“孙调书堂”旧居，依然存在，供人访古观瞻。
　　文革期间，寺宇被占用，僧尼遭遣逐，文物毁坏殆尽，佛备受摧残。迨至三中全会后，信教方获自由，地方人士为恢复伽蓝，迎回德生法师重主禅林。旋正寺名为“甘泉禅寺”，复归寺产，招回尼僧，秉农禅并重方针，为改革开放辟开新路，博得大众赞许，成为开放名寺。
　　二十年来，德生老僧承十方乐助重建大雄宝殿、观音楼、地藏殿、天王殿……两廊钟鼓楼以及僧房楼舍等系列梵宇，斗角钩心，檐牙高啄，琉璃黄瓦，金光习习，廊腰缦回，盤盤茵茵，各抱地势，一气毗连。寺中所有佛象皆先后三次由西方佛国迎来之洁白玉身。第一次在一九九六年，有暹罗侨胞馈赠“观音”玉佛，第二次在一九九七年又有缅甸侨胞杨世讲、惁从善等居士惠送“释迦”大尊玉佛，身高四米二，座宽三米三，重达一十五顿。自缅甸启运历经千山万水，辗转四千五百余公里之遥，一路小心翼翼，谨慎护持，为时二十昼夜顺抵点头。但距寺还有二里乃五湾两坡沿溪迂回之羊肠小道，对此大佛之移动困难甚大，承蒙地方有识之士郑庆波、陈振潘、范长祺、肖怀仁、肖怀德等带头出谋献策，尤赖单位企业与孙郑两姓檀越施主，以及善信群众大力支持，每日竟有一二百劳力，轮番更替，沿途搭架铺填路基，前引后推，废寝忘餐，通宵达旦，不辞劳苦，冒雨进行。即此短短一程，乃经十六昼夜，始将玉佛运达大殿。讵料最后安装阶段，驚险事故，还频频发生。盖安装玉佛升空起吊时，因铁绳不胜其力而断折，佛体砰然下墜，而着力螺母却腾空飞脱，破窗而出，在场之人皆大驚失色，与此同时，忽有飞蛾群飞而入，录像为证，旋舞殿堂之上，电光为之默然，飞蛾扑及人面，挥去又来。俄顷间，消失无踪，灯烛复明。经查佛身及人体均无损伤，因吸取教训，复经两日审慎措施，再闯重重难关，排除道道险情，玉佛终安宝座。此举在城市固属易事，缘以僻处乡曲，交通不便，且无运输机械设备，移动艰难，仰叨佛力感召，妙应宏施，大众自动献出苦力，不费分文而竟全功。到此参观者，莫不视为奇绩，赞不绝口。第三次于二00年四月间，有女居士张秀珍，安微人氏，大发善心，带头捐献巨款，亲往滇缅边境运赠“普贤”、“文殊”两尊菩萨和十六尊者共有一十八尊玉佛，皆高与人齐。殿堂供设宝座，分列于释迦玉佛之左右两厢，雄伟庄严，毫光大放。俨入莲花净境，朝观灵山真面目，更运来玉狮两座，蹲在殿外两侧，神兽下凡，缘参佛法，栩栩如生，深受大众欢迎。
　　目下本寺形象焕然一新，众皆欣然色喜，而奔走相告，轰动一时，遐尔咸知，善信纷至沓来，焚香顶礼，昼夜不绝，大喜当前天花放彩，爰效古之有喜则以名物籍示不忘之义，周公得禾以名其书，苏轼喜雨以名其亭。今者喜迎玉佛，而以“玉佛”名寺，深得众意。其喜之大小不同，含意有别，以志不忘一也。曾闻驰名全国之上海“玉佛寺”规模虽大，而仅拥有数尊玉佛得以名世，我寺虽小，竟玉佛成林，名符其实。可称物色亦我寺之骄傲。
　　佛教乃种族平等之先驱者，佛寺为传播佛法之圣地。汉明帝在河南洛阳建白马寺，为佛寺之始。随佛寺之增多，信教者益众，佛教遂遍及全国。佛理深奥，有赖智慧高僧之阐扬。惟明法师编述之《法海点滴》有云：佛教系智信之宗教，重视接引知识分子，因知识分子多求真知，不肯盲从，一旦对佛教起信仰，则不易动摇，可收风行草偃事半功倍之效。近代有文学家梁启超云：“佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事，征于实用。实高尚圆满深切著明之学说也。”西洋人近亦掀起学禅热潮，发出光明来自东方之说。此皆知识分子受佛学熏陶而颖悟，作相应之见解。对佛教之亲善，跃然纸上，供同道之共赏。
　　福建佛教兴盛，以福鼎为最，在农村中本寺之辉煌，尤见突出。梵宫雄伟，玉佛庄严，布局堂皇，环境幽雅。更得知识分子与社会名流之共识，而特具发展之因素。更设居士林谈经说法，居士云集。对佛教信仰，根深蒂固，佛寺僧众，水乳交融。奉行佛事，无微不至，迎运玉佛一事，可见一斑。
　　本寺为社会人士所瞩目，固有自也。顾昔日僧舍数椽，而今梵宫林立。处乡曲而不感交通欠便，近市廛而不闻车马喧哗。蝙蝠闻经，古榕听法，玉狮守殿，甘泉迎宾，鸢飞鱼跃，自得其乐。心香一瓣，清磬数声。云山绕净土，佛法静中参。
　　德生老僧，德高望重，笃志禅净，相依者众。年近秩，犹操劳不息。乐而忘疲，伊众咸钦。奉行佛法虽酬初志，但还拟扩大寺产，改造环境，疏浚寺前河道，改筑左右公路，充实点头原有十二景点，进而挖掘孙店“孙驸马”和罗店三百六十家久被淹没废墟，整理出土文物保护古迹，绿化环境，扩大本寺成为“园林式”寺院，为祖国文明建设谱写又一新篇。踵太姥名山之后尘，继辟点头旅游胜地而创造条件。“劫后犹酬经始志，老来更抱济时心”，此僧之谓也。
　　本寺奉行佛法，不遗余力。名山点石，净境布金。叨玉佛之毫光重开教海，仰慈航之摘引普渡众生。臻本寺弥加辉煌，与人世长存，与日月同辉。
　　公元二000年夏晚晴斋居士八十四叟朱挺光拜稿